Pratyangira Devi प्रत्यंगिरा देवी साधना रहस्य ph.85280 57364
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Pratyangira Devi प्रत्यंगिरा देवी साधना रहस्य ph.85280 57364 प्रणाम! तो नमः शिवाय! सृष्टि बहुत विशाल है और इस विशाल सृष्टि में, यहाँ बहुत सारे ‘रूप’ हैं और देवी योगमाया के बहुत सारे ‘स्वरूप’ हैं यानी यहां रूपों की प्रकृति के रूप में व्याख्या की गई है, कि महान ऋषियों और सिद्धों के लिए भी इस की महिमा का गुणगान करना लगभग असंभव है। देवी की महिमा के बारे में बताते हुए देवी-ऋषि मार्कण्डेय के विभिन्न रूपों का वर्णन ऐसा किया है।
मार्कण्डेय पुराण में, हमें देवी के विभिन्न ‘स्वरूपों’ के नाम प्राप्त होते हैं, उसकी महिमा और उसके बारे में विभिन्न जानकारी। और सिद्धों ने देवी के विभिन्न रूपों और ‘स्वरूपों’ के विषय पर बहुत विस्तार से समझाया है और बहुत अलग परंपराओं में उनकी पूजा प्रक्रिया के विषय पर, और विधियों के साथ, स्पष्टता के साथ, उन्हें साधको के सामने प्रस्तुत किया और उन्हें गुरुकुल परंपराओं में आगे बढ़ाया।आज मैं खुद ऐसी ही एक देवी के बारे में बात करूंगा, जिनका नाम प्रत्यांगिरा Pratyangira है।
प्रत्यांगिरा Pratyangira क्या है ?
प्रत्यांगिरा’ Pratyangira शब्द को समझने से पहले, आपको सबसे पहले दो शब्दों को समझना होगा- एक, ‘रुद्’ है; और दूसरा है ‘विरुद्ध’। ‘रुद्र’ का अर्थ क्या है?
कि जीवन में अगर कोई प्रवाह है … विचार करें, पानी का कुछ फव्वारा या पानी का झरना, झरना, या नदी है, जब यह तेजी से एक दिशा में जाता है, तो यह है इसका ‘रुद्रता’। और अचानक, जब कोई इसे रोकता है, और वह नदी उसी ‘वेग’ के साथ वापस बहने लगती है। इसे ‘विरुधाता’ या ‘विरुद्ध’ कहा जाता है।
एक है नदी नीचे की ओर बह रही है, और किसी ने इसे रोक दिया (यानी नदी के प्रवाह को रोक दिया,) एक बांध बनाया। इसे विरुधाता नहीं कहा जाता है। ‘विरोध होना’ का अर्थ यह है कि नदी तेजी से जाती है और प्रहार करती है, और यह उसी तेजी के साथ वापस आती है।
तो, योग माया जिन्होंने इस पूरी सृष्टि को बनाया यह सृष्टि असाधारण है, यह जंगल असाधारण है, यह पेड़, यह … हम मनुष्य, ये ‘जीव-‘जंतु , यह ‘काश’, यह ‘पांच तत्व’ यानी पांच तत्व, और कौन जानता है कि इस सृष्टि में सभी अनगिनत तत्व क्या मौजूद हैं! और उनके भीतर विभिन्न प्रकार के’ गुण हैं।
इन गुणों में एक बात है- यह वही ‘विरुध’ शक्ति ही है। वास्तव में यह ‘विरुध’ शक्ति स्वयं देवी प्रत्यांगिरा Pratyangira के नाम से जानी जाने लगी। अब, आप इसे कैसे समझेंगे? अब आप इसे देखें, उदाहरण के लिए – यह छोटा सा पेड़ मेरे करीब है, कांटों की एक झाड़ी, आप देख रहे हैं, यह शीर्ष तक सूख गया है, आप देखते हैं।
और यह इस धरती से कितना ‘विरुध’ जा सकता है [यानी इस संदर्भ में, पेड़ पृथ्वी से कितना लंबा हो सकता है]। जब यह छोटा था, तो यह धीरे-धीरे बड़ा हुआ और ऊपर पहुंच गया। लेकिन ऊंचाई पर पहुंचने के बाद, इसकी एक सीमा होती है।
इस धरती पर कोई भी पेड़, कितना भी लंबा होगा, उस पेड़ के टूटने की बहुत संभावना बढ़ जाएगी; और वह पेड़ आसानी से टूट जाएगा क्योंकि तेज हवाएं इसे तोड़ देंगी। अर्थ, इस सृष्टि का एक ‘नियम’ अर्थात नियम या नियम है कि जब भी तुम इन ‘नीति’ अर्थात् नीति और ‘नियम’ के बीच में आओगे, तो यह सृष्टि तुम्हें तोड़ देगी।
वैसे भी, यह एक और रहस्यमय तत्व है। मैं आपको इसके अलावा एक और बात बताना चाहता हूं कि, ‘विरोधी कर्म ‘ या ‘विरोधी होना’ सृष्टि के प्रत्येक ‘का’ [अर्थात कण] में मौजूद है।
उदाहरण के लिए, यह कांटेदार पेड़, अगर मैं यहां से आगे बढ़ता हूं, तो देखो [ईशापुत्र को देखो], मेरे चेहरे के करीब, यह कांटे आ गए हैं। अब, यह कांटा मेरे विरुद्ध कार्य करेगा।
यह मुझे ‘उपदेश’ यानी निर्देश या प्रवचन या मेरी त्वचा देगा या यह मुझे तुरंत सावधान करेगा, ‘सावधान, अगर तुम आगे बढ़ोगे तो मेरे ये नुकीले कांटे तुम्हारे शरीर के भीतर होंगे’ मतलब, ये ‘कांटाक’ यानी पेड़ों या पौधों के नुकीले हिस्से, ये कांटे यहां मेरे रास्ते को के खिलाफ हैं। वे किस के खिलाफ हैं? वे मेरी ‘गति’ यानी गति या गति के खिलाफ हैं।
लेकिन हमने प्रत्यांगिरा Pratyangira शक्ति को इससे क्यों जोड़ा? उदाहरण के लिए, देखिए मैंने कांटे का एक छोटा सा टुकड़ा तोड़ दिया है, यह छोटा सा कांटा । अब देखिए, यह छोटा सा कांटा मेरे लिए हथियार का काम कर सकता है।
मान लीजिए कि मैं इस कांटे को छुपाकर अपने पास रख लेता हूं और कोई छोटा जानवर या इंसान जो अचानक मेरे साथ दुर्व्यवहार करने आता है, और मैं इस पर कांटे लगाता हूं, फिर यह ‘चला जाएगा’।
मतलब ये कांटा जो अब तक मेरे रास्ते में रोड़ा था, जब मैंने इसे बुद्धिमत्ता के साथ हटा दिया और इसका उपयोग करना शुरू किया, फिर यह मेरी शक्ति बन गया। तो, इस नियम को सिखाने के लिए, या जब महादेव ने देवी को इस नियम के बारे में बताना चाहा, उस ‘विरुध’ शक्ति को देवी के भीतर से प्रकट होना था। आप पूछेंगे- कैसे? मैं आपको यह बताऊंगा।
प्रत्यांगिरा Pratyangira देवी कथा महादेव और पार्वती
सिद्धों की कहानी के अनुसार, कैलाश के महान शिखर पर, गुरु के रूप में मौजूद हैं महादेव वह स्वयं ईश्वर है, लेकिन गुरु का रूप धारण करने के बाद, वह अपने प्रेमी या पत्नी [जो उपस्थित है] को विद्यार्थी के रूप में ‘उपदेश’ अर्थात प्रवचन दे रहा है, एक छात्र होने के नाते। इसलिए देवी नीचे बैठी है और महादेव ऊपर विराजमान हैं।
वरोध हर जगह मौजूद हैं; शिवगण जैसा कि कुछ ही दूरी पर मौजूद है। और फिर देवी के सवालों का जवाब देते हुए, महादेव देवी के अपने रूप योगमाया पर बहुत विस्तार से बोल रहे हैं। , ‘हे देवी, तामसिक शक्तियों में, ठीक वैसे ही जैसे धूमावती है जो अपने ही शिव का ‘भक्षण’ करती है, और उसे ‘धूम्र’ यानी धुआं के रूप में प्रकट करती है,
वह वह असाधारण शक्ति है। कौन है ‘क्रूर’ यानी क्रूरऔर किसी भी प्रकार के ‘सत्ता’ यानी बल के खिलाफ खड़े होने की शक्ति और क्षमता रखता है। लेकिन धूमावती के साथ-साथ ऐसी तांत्रिक देवी भी हैं जो बहुत खतरनाक हैं, देवियां जिनका ‘वेग’ अत्यधिक ‘प्राचंद’ अर्थात तीव्र है, जिन्हें ‘कृत्य’ कहा गया है। 64 कृत्य हैं।
ये ‘कृत्य’ मृत्यु की देवी हैं- वे ‘मारन की देवियां’ हैं। अगर ‘कृत्य’ किसी पेड़ को छूता भी है … ‘कृत्य’… एक तरह से, आप इसे ‘कुछ नष्ट हो रहा है’ कह सकते हैं … यदि यह ‘जड़ी’ [यानी शाखा] वर्तमान में ठीक है, तो यह सुंदर है एक समय में यह [पेड़] भी था, लेकिन एक ‘कृत्य’ ने इसे छुआ, इसलिए यह सूख गया।
अब, इसमें जीवन छिपने की संभावना है। जब ‘कृत्य ‘ इसे छोड़ देगा, तो फिर से पत्ते उस पर आ जाएंगे। तो, मतलब … कि ‘कृत्य’ ऐसा ‘काल’ है यानी समय, यह ऐसा ‘संक्रोमन’ [यानी संक्रमण] या [यह] ऐसी बीमारी है; या फिर यह ऐसी स्थिति है जब ‘जीवनी’ शक्ति [यानी जीवन शक्ति] नष्ट होने लगती है।
तब देवी ने कहा, ‘क्या इससे बढ़कर कोई शक्ति है?’ तब महादेव कहते हैं, ‘हां। हे देवी, आपके भीतर ही छिपा है, ऐसा ही एक ‘स्वरूप’ है जो ‘विरोधी’ शक्ति से इतना भरा हुआ है कि अपने ‘विरोधी’ के सामने किसी के लिए भी टिक पाना या टिक पाना बिल्कुल भी संभव नहीं है। तब देवी ने कहा, ‘मैं अपना यह स्वरूप देखना चाहती हूं।
तब भगवान देवी को अपनी आँखें बंद करने के लिए कहता है, और उसके मंत्र दीक्षा को पूरा करते हुए, वह उसे यंत्र पर अपने भीतर ध्यान करने के लिए कहता है; और अपने भीतर के मंत्र का ध्यान करते हुए, वह [यानी महादेव] देवी को योग की गहरी अवस्था में जाने के लिए ‘उपदेश’ देते हैं।
इसलिए जैसा कि महादेव कहते हैं, देवी स्वयं ऐसा करती चली जाती हैं। और फिर देवी की आंखें क्रोध से भरने लगती हैं। यह तामस तत्व के साथ छायांकित हो जाता है। और धीरे-धीरे देवी की आंखें ‘ज्वालामुखी ‘ यानी ज्वालामुखी की तरह बहुत गर्म हो जाती हैं। और वह आँखें खोलटी है। और उसकी लाल आंखों से, एक दिव्य शक्ति उभरती है जो सीधे ब्रह्मांड में जाती है और एक देवी का रूप धारण करती है।
यह देवी हर तत्व को रोक देती है वह ‘वायु’ को रोकती है, वह ‘अग्नि’ को रोकती है, वह ‘पृथ्वी’ को रोकती है। वह ‘आकाश’ तत्व को रोकती है। पांचतत्व की ‘गति’ [यानी गति या गति] को रोककर, वह उन्हें ‘प्रलय’ यानी विघटन या विनाश के मुंह में डालने की कोशिश करती है। फिर महादेव कहते हैं, ‘देवी, रुक जाओ!
सृष्टि को अपनी गति से आगे बढ़ने दो। फिर महादेव के आदेश पर उस देवी ने फिर से… ‘विरुध’ शक्ति से भरी हुई, वह ‘क्रूर’ देवी, माँ पार्वती की आँखों में फिर से वापस आ जाता है, फिर से आँखों में अवशोषित हो जाता है।
तब महादेव पूछते हैं, ‘अरे देवी, क्या अब आपको इस ‘विरुध’ शक्ति के बारे में पता चला? तब देवी कहती हैं, ‘हां, अब मुझे अपने भीतर छिपी इस ‘विरुद्ध’ शक्ति का पता चल गया है। इस प्रकार देवी की उत्पत्ति हुई।
प्रत्यांगिरा Pratyangira देवी एक पुराणिक कथा 2
लेकिन इसके बाद मैं भी आपके सामने एक पुराणिक कहानी रखना चाहता हूं।यह है, एक नरसिंह अवतार (यानी भगवान विष्णु का एक अवतार) था … इसलिए, वह बहुत क्रोध से भर गया, भगवान नारायण, कि वह सोचने लगा, ‘मैं इस धरती पर कितनी बार अवतार लेने जा रहा हूँ?
और इस धरती पर किसके साथ लड़ो? क्योंकि यह अवतार बहुत असाधारण है… ईश्वर को कितनी बार इंसान के रूप में अवतार लेना पड़ता है, इतनी ही बार अनंत संभावनाएं होती हैं … वह कितने लोगों से लड़ेगा? वह कितने पापियों से लड़ेगा? हर बार पृथ्वी को सुधारने या बेहतर होने के लिए बनाया जाता है। हर बार ब्रह्मांड के कोनों को बेहतर बनाया जाता है या स्थितियों में सुधार किया जाता है। फिर पापियों की संख्या बढ़ जाती है।
यह प्रक्रिया निरंतर चलती रहती है। इसलिए, उन्होंने सोचा ‘इस बार, यह सीमा तक पहुंच गया है। यही कारण है कि इस बार, इस धरती पर, हिरण्यकश्यपु के वध के साथ-साथ इस धरती पर अब इस प्रकार के कितने ‘ तत्व’ विद्यमान हैं, मैं उन सभी को एक समय में ही नष्ट कर दूंगा, ताकि कहानी स्वयं समाप्त हो जाए। लेकिन, इस सृष्टि को बनाए रखने के लिए, सभी की आवश्यकता है।
उदाहरण के लिए- आप। तुम में से, ऐसे कई लोग हैं जो मुझे प्यार करते हैं। इसी कारण से, मैं भी, जब भी मुझे समय मिलता है, मैं आपके सामने कुछ या अन्य शब्द लेकर आता हूं; अपनी साधनाओं को भी छोड़कर मैं आपके सामने आता हूं।
और, मैं अपनी कुछ बातें और विचार आपके सामने रखता हूं। और, यह आवश्यक नहीं है कि आप मेरी सभी बातों से सहमत हों। मैंने कभी यह कोशिश नहीं की, कि आपको मेरे साथ सहमत होने की आवश्यकता है। फिर सोचिए, ऐसे भी हैं इतने सारे लोग जो मेरी हर बात सुनता है, तुम्हारी तरह ‘ध्यान’ के साथ, प्यार के साथ, और उन्हें अपने दिलों में प्रवेश करते है ।
और कुछ लोगों को यह बिल्कुल पसंद नहीं है। उन्हें लगता है कि मैं इतनी बेकार की बातें बोल रहा हूं, कि मैं इतनी बकवास बोल रहा हूं, क्योंकि उनका दिमाग, उनका ‘नाड़ी टंटू’ जाती हैं।
लेकिन मैंने कभी नहीं सोचाता कि ऐसे बेकार लोग मर जाए । मैं कहता हूं, ‘उनका जीवन भी खुशियों से भर जाए। ऐसे दिन भी आएं कि मैं जो भी कहूं, वे भी समझ पाएंगे’ क्योंकि सिद्धों के जीने का यही तरीका है।
यही कारण है कि इस धरती पर, तामस ‘तत्व’ रखने की भी आवश्यकता कम है। यही कारण है कि सिद्ध कभी भी उस तामस के खिलाफ नहीं गया। लेकिन भगवान नारायण इतने क्रोधित हो गए कि उन्होंने कहा, ‘अब, मैं ऐसे किसी तामसिक व्यक्ति को नहीं छोड़ूंगा।
फिर, जब हिरण्यकश्यपु मारा गया, तो नरसिंह अवतार के साथ, उन्होंने सभी तामसिक तत्वों का ‘प्रतिरोध’ करना शुरू कर दिया। और ऐसा होने के कारण पृथ्वी का संतुलन बिगड़ने लगा। और जब ऐसी स्थिति आई, तब देवताओं ने महादेव को पुकारा।
और फिर महादेव अपना रूप बदलकर विष्णु भागवान को रोकने चला गया। फिर जब भगवान विष्णु ने यह देखा, कि, ‘मैं शिव के सामने टिक नहीं पाऊंगा’, फिर उन्होंने खुद को तामसिक रूप में बदल दिया। उसने स्वयं को तामसिक बना लिया।
और उस रूप में अब आप इसे बहुत अच्छी तरह से कहते हैं – इसे ‘गंडबेरूड’ कहा जाता है। नारायण ने गंडबेरूड रूप धारण किया और भागवान शिव ने शरभ का रूप धारण किया अब, उन्होंने एक-दूसरे से लड़ना शुरू कर दिया – यह गंडबेरूड और शरभ।
अगर ‘हरि’ और ‘हर’, तो दोनों लड़ते हैं, तो क्या उनमें से कोई नहीं जीतेगा क्योंकि वे दोनों ही एक माया ही हैं। लेकिन फिर भी अपने-अपने रूपों को मानकर दोनों के बीच एक युद्ध होने लगता है।
और यही कारण है कि जब युगों तक उनका युद्ध चलता रहा, तो अंत में, कैलाश की सबसे ऊंची चोटी पर जाकर देवताओं ने मां योगमाया से प्रार्थना की, ‘देवी, अब आपको ही कुछ करना होगा’। तब देवी फिर से ध्यान में चली गईं, और उनकी आंखों से उसी ‘विरोधी’ शक्ति को बाहर लाया, जो ‘विरोधी’ शक्ति से परिपूर्ण थी, जिसे ‘विरुध चित भी कहा जाता है, जो आपके और मेरे भीतर भी छिपा हुआ है।
और फिर, वह देवी इस आकाश मंडल से गुजरते हुए भगवान विष्णु और शिव की ओर जाता है। जहां वे दोनों युगों के लिए लड़ रहे थे, शरभ का रूप धारण कर रहे थे और गेंदबारुंड का रूप धारणकर रहे थे। तो, देवी उनके बीच में जाती है और उन दोनों को अपने हाथों से पकड़ लेती है, और उन्हें पकड़ता रहता है।
और वह उन दोनों से कहती है, ‘आप दोनों के भीतर जो भी शक्ति और क्षमताएं हैं; अपनी ताकत का उपयोग करें; यदि आप अपनी ताकत के बारे में थोड़ा सा भी गर्व और अहंकार रखते हैं, तो इसे परीक्षण के लिए रखें।
लेकिन, दोनों ‘स्वरूप’ देवी के सामने खड़े नहीं हो पा रहे हैं, ठहर नहीं पा रहे हैं। अंत में, शरभ और गेंदबारुंड , दोनों देवी के सामने सिर झुकाते हैं, क्षमा मांगते हैं। और फिर दोनों अपने ‘वास्तुविक’ रूपों में लौट आते हैं। और देवी भी अपने ‘वताविक’ रूप में लौट आती हैं।
महर्षि मार्कण्डेय का प्रत्यांगिरा Pratyangira के वर्णन
महर्षि मार्कण्डेय इस ‘स्वरूप’ का वर्णन करते हैं; लेकिन इस ‘स्वरूप’ के ‘दर्शन’ को सबसे पहले प्राप्त करने के लिए या इसे प्रकट करने के लिए, दो ऋषि- महर्षि प्रत्यंगिर और महर्षि अंगिरस, ये दोनों ऋषि हिमालय की ओर, कैलाश शिखर की ओर जाते हैं, और कैलाश पहुंचने से पहले, हिमालयी ‘ यानी हिमालय पर्वतमाला में , वे बैठते हैं और घोर तपस्या करते हैं। और
आगम और निगमों को प्राप्त करते हुए, वे धीरे-धीरे तमस की एक अजीब स्थिति में पहुंच जाते हैं, जहां उनके भीतर एक ‘विरोधी भाव’ बनने लगती है। और फिर, वे इस ‘विरोधी’ शक्ति को समझने लगते हैं।
प्रत्यांगिरा Pratyangira देवी के नाम का रहस्य
और फिर देवी से प्रार्थना करते हुए, उन्होंने देवी को उसी रूप में प्रकट किया, जो देवी का रूप था ‘परम विरोधी’ ‘विरोधी स्वरूप’। तब प्रसन्न होकर देवी ने कहा, ‘तुम दोनों ने मेरी विद्या प्राप्त कर ली है; आप दोनों ने मेरी कलाएं प्राप्त की हैं।
यही कारण है मैं आपके दोनों नाम स्वीकार करता हूं। यही कारण है कि अब मेरा नाम, [महर्षि] प्रत्यंगीर और [महर्षि] ‘अंगिरस’ के कारण ‘प्रत्यांगिरा’ बन जाएगा।
उस समय से, देवी, ‘विरोधीनी देवी’ को ‘प्रत्यांगिरा’ Pratyangira के नाम से जाना जाने लगा। कितने तंत्र, मंत्र, कृत्य, विद्याएं, सृष्टि तत्व मौजूद हैं, उन सबके खिलाफ जाने की क्षमता, उनके खिलाफ विपक्ष में खड़े होने के लिए सभी इस देवी के भीतर मौजूद हैं। हालांकि वर्तमान समय में लोग कहते हैं कि यह देवी केवल क्षत्रियों यानी योद्धा जाति से संबंधित है, यह सब झूठ है।
सिद्धों ने इस देवी की साधना-पूजा के बारे में विस्तार से बताया है। और आप पहले से ही जानते हैं कि जाति, या रीति-रिवाज, ऊपरी, निचले, अछूत … सिद्धों में यह सब मौजूद नहीं है।
सिद्धों की परंपरा में यह सब नाटक कहीं भी मौजूद नहीं है। इसलिए, देवी एक असाधारण शक्ति से भरी हुई है। देवी के कई रूप हैं। देवी का एक रूप है जिसे हम ‘महाप्रतियांगिर’ कहते हैं। एक है ‘प्रत्यांगिरा Pratyangira और दूसरा है ‘विपरित प्रत्यांगिरा Pratyangira। और दूसरा है ‘क्रूर प्रत्यांगिरा’।
तो, इस तरह देवी के कई भेद हैं। ‘विपरित प्रत्यांगिरा’ Pratyangiraका अर्थ यह है कि यदि कोई व्यक्ति स्वयं प्रत्यांगिरा शक्ति का उपयोग मुझ पर कर रहा है, तब मैं प्रत्यांगिरा Pratyangira देवी के विपरित स्वरूप का उपयोग करके उसी प्रत्यांगीरा शक्ति को वापस भेज सकता हूं।
विचार करें, कि कोई मुझ पर ‘कृत्य’ का उपयोग करता है, इसके बाद मैंने उनके खिलाफ ‘क्रूर प्रत्यांगीरा’ का इस्तेमाल किया। इस प्रकार शास्त्रों में वर्णन मिलता है, लेकिन, यह एक ऐसी विद्या है जिसे वैज्ञानिक दृष्टिकोण से भी व्यापक शोध की आवश्यकता है।
यदि आप हम मनुष्यों को देखें, और हमारे ‘चित यानी मन को देखें, फिर हमारे मन में भी ‘विरोधी’ करना छिपा हुआ है। हम कई कारणों से एक व्यक्ति के खिलाफ जाते हैं। … ‘द्वेष ‘ के कारणों के लिए, ‘इरशा-दवेश’ के कारणों के लिए ।
हम किसी की ‘ख्याति’ यानी ख्याति या प्रसिद्धि, या किसी की ‘सौंदर्य’ [यानी सुंदरता], या किसी के ‘ यानी महानता या परिपक्वता को बर्दाश्त नहीं कर पाते हैं, तो हम ऐसा करते हैं। अगर हम अपना ‘बाहूबल’ दिखाना चाहते हैं तो भी हम ऐसा करते हैं।
अगर हम अपना ‘अहमकार’ दिखाना चाहते हैं तो भी हम ऐसा करते हैं। किसी भी तरह से जब हम खुद को पेश करना शुरू करते हैं, तो हम किसी अन्य व्यक्ति के खिलाफ ‘विरुद्ध’ खड़े हो जाते हैं।
और कई बार आपको पता भी नहीं चलता, ऐसे व्यक्ति जिससे आपका कोई लेना-देना नहीं है, उस व्यक्ति के खिलाफ भी आपके मन में आप उस व्यक्ति के खिलाफ खड़े हो जाते हैं!
तो यह तामसिक चेतना ‘विरोध’ करने के लिए यानी किसी चीज़ किसी के खिलाफ या विरोध में जाने के लिए जो हमारे भीतर है, हमारे भीतर एक गुण, हमारे भीतर तमस, इसकी उत्पत्ति तामसिक शक्ति-प्रत्यंगिरा pratyangira pratyangira की यह छोटी सी ‘सबूत ‘ ही है।
लेकिन यह आपके लिए हानिकारक है; और हमारे लिए भी। इसी से ‘पाप’ पैदा होता है। यह मैंने आपको शुरुआत में इस ‘कांटे’ के माध्यम से समझाया था
यह कांटा मेरे रास्ते में बाधा डालता है लेकिन जब मैंने यहां से एक कांटा तोड़ दिया, तो यह मेरे लिए एक हथियार बन गया। आपके भीतर भी आपके मस्तिष्क में, आपके शरीर में, आपके ‘नाड़ी तंत्र’ में, आपके पूरे शरीर में, ‘विरोधी’ करने की ताकत है।
लेकिन बिना किसी कारण के किसी के खिलाफ ‘विरोध’ करना, छोटी-छोटी बातों पर गुस्सा करना, आत्म-नियंत्रण खोना, ‘आपा’ खोना -यह मूर्खता है। लेकिन अगर कोई अन्याय करता है, तो कोई अत्याचार करता है, और आप चुप रहते हैं, इसके कारण तुम दागी हो जाते हो, तुम्हारे भीतर का सत्त्व गुण नष्ट हो जाता है, पापी बनने लगते हो।
यही कारण है कि आपको निश्चित रूप से अन्याय के खिलाफ आवाज उठानी चाहिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कोई भी हो, चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। तो, यह वही शक्ति जो आपको लड़ने की इतनी क्षमता देती है, और आपको ऐसी बुद्धि देती है जहां आपको लड़ना पड़ता है, और आपको किस विधि से लड़ना है, क्योंकि हम इस ब्रह्मांड की तुलना में बहुत छोटे हैं। हम 4-5 फीट इंसान हैं। दस फीट, चौदह फीट-आप इससे लंबा नहीं हो सकते, है ना? ब्रह्मांड इतना बड़ा है।
आजकल आप 6 फीट से ज्यादा लंबे नहीं होते हैं। दुनिया के सबसे लंबे व्यक्ति की ऊंचाई 7 से 8 फीट के बीच होगी, यहां तक कि वह इससे लंबा नहीं हो सकता है। वैसे भी तुम्हारे भीतर एक असाधारण क्षमता है, जिसे ‘प्रत्यांगिरा’ Pratyangira कहा जाता है। योगी भी योगिक विधियों से प्रत्यांगिरा साधना करते हैं, और तांत्रिक तंत्राचार्य अपनी ‘अवारण पूजा’ के माध्यम से साधना करते हैं।
लेकिन यह प्रत्यांगिरा Pratyangira साधना ऐसी है कि इसे ‘महाकवाच’ कहा जा सकता है क्योंकि इसकी उपस्थिति में कुछ भी नहीं टिकेगा। मैंने बहुत से लोगों को देखा है… शनिचर, जिसका अर्थ है शनि महाराज की स्तुति गाओ। वे कहते हैं कि शनि सर्वश्रेष्ठ हैं, वह एक सर्वोच्च न्याय प्रदाता हैं। शनि जैसे देवता, और महाविद्याओं में, मेरी ‘आराध्या’ और जिनसे मैं बहुत प्यार करता हूं, मां धूमावती उनकी तरह शक्ति भी जो [ नहीं रह पाएगी, वह प्रत्यांगिरा Pratyangira है।
और जहां, 64 कृत्य भी नाचते रहेंगे और कुछ नहीं कर पाएंगे , वह प्रत्यांगिरा Pratyangira है। इस वजह से प्रत्यंगिरा pratyangira महाविद्या होने के साथ-साथ उपमहाविद्या भी मानी जाती है। और परमाविद्या में, परमविद्या के अनुसार उनका महान तामसिक रूप माना जाता है।
तो, यही कारण है कि यह आवश्यक है कि आप इसे समझने की कोशिश करें कि यह देवियों की सिर्फ कहानी है। जो मैंने आपको बताया था; या फिर आपके मस्तिष्क से या इस सृष्टि की रचना से, या हमारे जीवन से जुड़ा कोई और रहस्यमय तत्व जुड़ा हुआ है, या इसका भी कोई और अर्थ है?
आइए इन सब बातों को जानें और जानें कि प्रत्यांगिरा Pratyangira कौन है [या क्या]। प्रत्यांगिरा Pratyangira साधना आपको उच्च स्तर और क्षमताओं का सर्वोच्च मस्तिष्क प्रदान कर सकती है। मैं इससे ज्यादा कुछ नहीं कहूंगा। मैं इसे केवल यह कहकर छोड़ दूंगा कि तुम्हारे भीतर भी तमस तत्व है; लेकिन इसे कांटे के रूप में हटाया जा सकता है और किसी के लाभ के लिए उपयोग किया जा सकता है।
और सिद्धों ने केवल यही किया, और अपनी उन्नति और सिद्धत्व की प्राप्ति के लिए प्रत्यांगिरा Pratyangira जैसी शक्ति का उपयोग किया। और यह कैसे संभव होगा? अब आपको यही जानना है। इसलिए, आप प्रत्यांगिरा Pratyangira को जानने का प्रयास करें।
मैं जल्द ही लौटूंगा नई जानकारी के साथ। तब तक, कृपया मेरे प्यार को स्वीकार करें। अपनी खोज जारी रखें। खोज करते रहो। सीखते रहो और अपने जीवन को आनंद से, ज्ञान से भरते रहो। तो नमः शिवाय! आदेश! प्रणाम! नमस्कार
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